Адаптация адаптации или Логика развития границы

История №1, предварительная: просто, чтобы понимать о чем речь.

Мы будем говорить, по большей части, о двух вещах: о восприятии и о сознании. Основная задача – показать как они работают. Сопутствующая – дать набор приемов и правил адекватного взаимодействия сознания со своей деятельностью. Что же касается адаптации, то именно она есть главный способ и работы, и взаимодействия.

Итак, несколько важных соображений, которые желательно помнить и учитывать.

Первое.

Люди – идиоты, придурки и дебилы. Люди – хитрые (очень хитрые!) идиоты, придурки и дебилы. Люди – тупые хитрые идиоты, придурки и дебилы. Люди – умные тупые хитрые идиоты, придурки и дебилы.
Это все – одни и те же люди. Просто у них бывают разные состояния (сознания и психики).

Глупость – это базовая форма поведения. Она охранительна и предохранительна. От всего.
Хитрость – реакция базовой формы на усложненную социальную ситуацию. Когда простой охранительности не хватает.
Тупость – компенсаторная психическая реакция на утомление от хитрости и глупости в еще более сложной социальной ситуации.
Ум – это способ решения накопившихся разнообразных сложностей.

Иными словами, ум далеко не всегда свойственен человеку. Как, впрочем, и глупость, хотя она – как фоновое состояние – вроде бы выглядит более регулярным фактом.


Collapse )

Драмкружок, кружок по фото...

К вопросу о проблеме наблюдателя, а заодно и супервизора. И духовника. И вообще, всех случаях, когда, как говорил Ту Шунь, «дхармы, обрастая телесностью, теряют свое истинное значение», а функция, формируя собственную инфраструктуру, получает иную семантизацию. 

Мне этот вопрос прям-тут, прям-щас любопытен с довольно прикладной точки зрения: правильного развитие сознания и психики творческого человека. 

Чтоб было понятно – при чем здесь духовник: по сути, он тот же супервизор. Мы привыкли рассматривать его как регулярного исповедника, которому перед причастием вываливаются длинные перечни грехов. Но для обычного человека таким духовником может быть фактически любой человек – «исповедуйтесь друг другу, дети», так, кажется, говорил кто-то из апостолов. А вот святым подвижникам, всяческим старцам и прочим схимникам-отшельникам высокого посвящения гораздо сложнее: они, вроде бы, настолько хорошо обвыкли бороть собственные слабости и греховные помышления, настолько строго держат свой разум в трезвости, что им-то, казалось бы, зачем? Да они и так каждый день исповедуются перед господом и ангелами. А вот поди ж ты. Им тоже приходится прибегать к помощи вынесенной рефлексии, чтобы разглядеть грани фазового перехода наисмиреннейшего смирения в почти что гордыню. 

Короче. Это закон. И физический, и системный, и логический, и духовный. Если ты видишь электрон – он уже не волна. А суслик. Которого, как гласит коан, тоже уже нет. И не было. 

Collapse )

Тут-так-теперь

То, что происходит и будет происходить здесь, в России, можно свести к одному слову: финал (если без мата). Последний и решительный дерибан, в обличье мародерки. 

Этот финал уже идет, но в относительно мирном режиме. А может перейти в горячую стадию в любой момент – вчера, сегодня, завтра)) 

Нет, конечно, Путин сделал и продолжает делать все возможное, чтобы горячей стадии миновать (под «горячей стадией» я имею в виду активные беспорядки со склонностью развития в гражданские войны и интервенции). Он пытается обустроить процесс передачи контроля западным собственникам так, чтобы это прошло как можно более спокойно и мирно: постепенное создание «особых экономических зон», куда будут попадать основные наши добывающие и перерабатывающие предприятия, выделение «федеральных территорий с особым режимом налогообложения и юрисдикции», в число которых постепенно попадет подавляющее большинство хоть мало-мальски ценных участков страны и т.п. Уже готовы проекты новых 10-12-15 федеральных территорий, а всего их может быть никак не меньше сотни-полутора)) Москва готовится раздуться в полтора раза и впихнуть в себя остатки лишнего населения) 

И т.д.

Если бы план Путина мог бы реализоваться, то – в идеале – этот процесс мог бы растянуться лет на 10-15-20. Относительно спокойных.

Collapse )

Римлянин и Пушистик

«Ромео и Джульетта», самая волшебная история о любви в европейской культуре, появилась на свет в девяностых годах 16 века. 

Всего 20 лет минуло с Варфоломеевской резни, поразившей всю Европу. Анри Четвертый еще не успел издать примирительный Нантский эдикт, английские пуритане только начали бороться за влияние при дворе Доброй Бесс, в Риме за полтора года сменилось пять пап и наконец Климент VIII благословил утренний кофе и тот начал победное шествие по миру. 

Тициан, Веронезе и Тинторетто уже завершили долгое Возрождение, а Рубенс только готовится открыть эпоху барокко; Борис Годунов из-за спины своего зятя еще пытается вести экономические реформы, не подозревая, что через несколько лет все будет стерто Смутным временем; великому Ришелье не исполнилось и 10 лет, а лепантинский ветеран Сервантес уже сидит в севильской каталажке за растрату и грезит борьбой с ветряными мельницами. 

Италия и Франция едва-едва распробовали насквозь средневековую, карнавальную комедию  dell'arte, а в Лондоне тридцатилетний поэт-драматург вдруг, после нескольких комедий и хроник, создает историю двух беззаветных Дон Кихотов любви, двух подвижников абсолютно поэтического и вольнодумного чувства, чувства, которого еще не знал ни Старый, ни Новый Свет. 

Collapse )

Eine kleine bose спич

Первый раз я испытал изумление, столкнувшись с проникновением в высокую академическую науку низкой, почти площадной социально-политической мысли в 1990 году, читая заметки об Аристотелевом фаталистическом аргументе доктора философии, логика Александра Карпенко. 

Казалось, что это какое-то фантасмагорическое faux pas, что это абсолютно непристойно – вот, только мы говорили о возможном синтетическом тождестве «и» и «или», а теперь вдруг обсуждаем грехи тоталитаризма и партийной дисциплины. И поневоле закрадывается мысль: а если столь наивно и профанически мы говорим о власти и обществе, о социально-политических коллизиях и их внутренней логике, то не значит ли это, что и в рамках нашей оригинальной темы, в рамках логики и философии мы столь же непоследовательны, истеричны и суетливы?

Слегка примирили меня с этим слабо логичным жестом философа откровения свщмч Епифания Соловецкого, который искренне сокрушался своей глупости и душевной распущенности, которые после серьезнейших пустынных откровений погнали его на Москву, «истину царям с улыбкой говорить». В смысле, объяснять помазаннику как он неправ по жизни. 

Но еще надежнее рассеяли мои недоумения письма Дениса Фонвизина из Франции, где он, почти в том же, что и я, изумлении, рассказывал как видные французские ученые (философы, можно сказать, даже энциклопедисты) охаивают друг друга и распихивают, в борьбе за право вознести хвалы какому-нибудь состоятельному вельможе и урвать кусочек вольного бюджета. 

Collapse )

НеМоМо-3

Третья записка из серии #немогумолчать . (Первые две Заратустра пока не позволяет обнародовать. А эту можно.)) 

У Вадима Шефнера в рассказе «Скромный гений» есть прекрасный образ, с помощью которого хоть в малой мере можно отразить уровень глупости теоретического обоснования последнего проекта DARPA в области ИИ — GAILA. Один из второстепенных героев, инженер Петя, изобретает устройство для вскрытия консервных банок, которое займет целый квартал в центре города. Туда должны приезжать домохозяйки и холостяки, чтобы послушать музыку, сходить в парикмахерскую и т.п., пока многотонный агрегат трудится над тысячами банок, плывущими по конвейерной ленте. 

Collapse )


Комментарий ПМ к Истории №2

Разъяснение вещественного наполнения (реализации, воплощения) некоторых терминов. 

Напомним, мы говорили об элементах группы 1 системы A, что это такие элементы, которые резистентны к воздействию B. Соответственно, говорили также, что есть элементы групп 2,3 и 4. 

Надо понимать, что условное именование «элементы» не отражает сути. Фактически, резистентные элементы – это в достаточной степени устойчивые структуры, которые так организованы, что почти не меняют основных своих свойств/характеристик в процессе взаимодействия с условным B-воздействием. Иначе говоря, их структура обладает такой инертностью к внешним воздействиям, что позволяет сохранять 85% и больше собственного объема.

Collapse )

История №19, запасная: еще раз про Ниагару

Повторение, как известно, мать учения, а вот многократное, на разные лады повторение – отец понимания. Ведь учение, как хорошо известно, еще ничего не гарантирует. 

Так что поговорим снова о генезисе понятий, сущностей, объектов, семантик и т.п. 

Collapse )


История №5, о теневом существовании, что бы это ни значило

Для меня теневые формы реальности – это те варианты события/развития, которые могли бы быть, но не произошли. Это те свойства объекта, которых у него нет, но они могли бы быть. На самом деле они все-таки есть и обладают довольно сильным влиянием на реальность воплощенную. 

Collapse )